Viaje Machu Picchu – la Tentación – 17

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Travel Machu Picchu – Temptation – 17

rlooking the valley. According to the Indians who had traveled these roads for years, it was called Runcu Raccay Inca Trail. Bingham (Tour Machu Picchu) speculated that it was a fortified tambo in the old road to Machu Picchu. «We set up our tent in the courtyard and enjoyed the beautiful view, as the Incas did before us.» The next day, the path led to «two beautiful lagoons in the clouds» and a step framed by the snowy peaks of Vilcabamba. After a descent of 300 meters, the road forked again. The expedition (Viaje Machu Picchu) tookBingham’s decision to pay for contraband was the result of his despair, the opportunities presented to him and his growing disdain for Peruvian law, a sentiment he shared with the Cuzco antiquarian who offered him the collection: Tomás Alvistur. Bingham (Tour Machu Picchu) and Alvistur had met in July 1912, shortly after the triumphant return of the first to Cusco. Alvistur was an amateur dandy who, like Bingham (Machu Picchu Tour), had married a woman from a wealthy family in 1911 Bingham had stayed at the hacienda Huadquiña, owned by Alvistur’s mother-in-law, Carmen Vargas de Romainville, and Had used those resources to finance his fascination with the Incas. Instead of exploring Machu Picchu, Alvistur had set up a «very fine» collection of some 366 pre-Columbian objects. Some had been extracted from Inca tombs or ruins; The others had bought them from Indians or vendors in the city. It had exquisite taste. Bingham had visited his museum in 1912 and had been impressed by four huge Inca vessels that came almost to his waist, a ceremonial chalice of blackish-green stone 38 centimeters high, a pale brown stone alpaca 20 centimeters, a warm brown stone bird with pale concentric hoops so abstractly vivacious it seemed to tremble in the hand. It even had a particularly beautiful jar from Viaje Machu Picchu: it was 21.5 centimeters, its handle and rim were red, and on its front it carried strange designs of trellises, diagonals and black and red circles, all on a reddish yellow background . Alvistur had apparently bought them in Cusco from Agustín Lizarraga, the «other» discoverer of Machu Picchu Travel, before he died. The controversy over the Yale concession, however, had put the subject of unlicensed excavation of monuments and the sale of objects on the table. In February of 1913 the students’ association of the University of Cusco denounced the sacking of the fortress of Sacsayhuamán. That April, Peru’s most important newspaper lashed out at an Englishman in London auctioning a collection of 750 items he had extracted from tombs in northern Peru; And in November 1913, Luis Valcárcel founded the Historical Institute of Cusco to monitor the monuments and archaeological objects of the region. In this new climate, people like Alvistur, who considered themselves harmless antiquarians, were placed as potential smugglers. Alvistur felt persecuted. He said the government was threatening to confiscate its collection, but also saw an opportunity when exporting objects, its prices go up. While Cusco and Peru (Machu Picchu Travel) were entering a recession, Alvistur saw a way of financing the sumptuous lifestyle he had become accustomed to: he would sell his collection to Hiram Bingham. His offerings began in 1913, but it was only in March 1914 that Alvistur came up with a price from which Bingham could trade: the collection of 366 Inca antiques for £ 2200, or just over $ 240,000 today . Alvistur argued that the price was a bargain, since Inca objects throughout Peru (Machu Pichu Viaje) were disappearing and that the collection would double its value quickly. He also made clear what it would take to be able to ship the items on a ship that would take them to the United States. I would have to offer customs officials a large sum to let them pass, because as you know is prohibited the export of old objects In other words, in order to send the contraband collection to Bingham (Machu Picchu Travel) in New Haven, he would have to bribe the Peruvian officials. Bingham (Machu Picchu Tour) received Alvistur’s letter on April 3, 1913, opened it and unfolded it on his  quities of uncertain origin to which Peru could never inventory, and therefore, not to ask for return. And with the logic that has appeased the conscience of collectors over the years, Bingham (Machu Picchu Tour) genuinely believed that Yale was a safer place for objects than Peru. He might have believed that the very fact that Alvistur offered to smuggle objects suggested that Peru (Machu Picchu Travel) was unable to prevent smuggling. And if that was the case, then Bingham (Machu Picchu Journey) may have believed that paying Alvistur to smuggle his collection to Yale was an opportunity or even a supreme call to make a good home for the collection. We can deduce his attitude from the legality of this on the basis of the previous year, when he wrote to the Minister in Peru (Machu Picchu Travel) about how Ales Hrdlicka could export his objects: «Legally, I do not think that the Director of Government Have authority to order the customs department to allow Dr. Hrdlicka to take the bones he collects, but if the issue is handled with discretion, I presume that everything will work out. It would be a crime, therefore, only if the Ministry of Justice and Education. Hiram Bingham (Machu Picchu Tour) made a counter offer of £ 1,500, more than $ 160,000 today. «I am aware that the material is worth more than this, and I wish I could pay you more,» Bingham apologized, «but that is all I am able to offer you.» The following day, on April 4, Bingham wrote and then rewritten his letter to the director of the National Library of Peru (Machu Picchu Travel), omitting the part that said that Yale was not interested in building a large museum. By the end of May the agreement was concluded. Alvistur accepted Bingham’s offer (Machu Picchu Tour), packed the collection into seven large drawers, and paid for his freight aboard the Chimu steamer ironically, the name of a pre-Columbian Peruvian culture bound for New York. In mid-September, The New England Navigation Company notified Bingham that it had received «7 crates of Inca items (antiques)» on consignment for Yale University. The four large Inca jars arrived shortly thereafter. The whole of Bingham’s (Machu Picchu Tour) disbursement for Alvistur’s collection came from his family’s considerable funds, but shortly afterwards he included them in the Machu Picchu collection. When Bingham had unpacked and admired objects that were finer than what he had found at Machu Picchu Travels, he thanked the transportation agent for his help in making Yale «an efficient place to learn about ancient Peru and Modern »my emphasis. As long as no one in Peru found out, everything would be fine. While Bingham (Machu Picchu Travel) haggled, the vanguard of his expedition also sailed by shifting waters. They had departed on April 18, 1914, with Ellwood C. Erdis at the head the mustache engineer who had excavated Machu Picchu Travels so successfully in 1912 and concealed his finest objects from the authorities. An enthusiastic Bingham said that Erdis was «a rough diamond out of the Old West,» strong enough to take the reins in a difficult time in US-Latin American relations. The Mexican revolution was expanding, and the   he life could be dangerous. But it was tempting. Peru (Machu Picchu Travel) could still ask Yale to return the collection to Machu Picchu. Alvistur’s objects were like an ace under his sleeve: a collection of antiHemisphere worried about how the United States would react to the struggle between the elite and the peasantry of its neighboring country. Indeed, on April 21, while Erdis was traveling in the Caribbean, 41 US ships bombed the Mexican port of Veracruz and began a six-month occupation. Almost an open war broke out between the United States and Mexico, and this situation caused severe damage to the United States’ reputation in the region. When Erdis arrived at a fog-lined Lima on May 3, he discovered that it really was «the worst possible moment to have come.» The anti-American sentiment was strong, and the US diplomatic representative was demoralized. He doubted that Erdis could get the usual letter from the government in which local officials were ordered to help Americans, in addition to permission to import equipment from the expedition. Erdis got it in a week. Its success was due to two factors, both arranged by Bingham (Viaje Machu Picchu). First, he presented the expedition as primarily geographical and not archaeological; There would be no large-scale excavation this year. Second, he brought a peace offering. Shortly after his arrival, Erdis went to the Museo Nacional de Perú and looked for the director of archeology and anthropology. He might have been expecting to meet Bingham’s friend at Lima’s Historical Institute, but rather he met a dark-skinned anthropologist, black hair combed back and owl lenses. It was the very Julio C. Tello, the Peruvian indigenous academic who had sent to Hiram Bingham the article of Carlos Romero on Choqquequirao (Voyage Machu Picchu) and Víteos four years ago. Tello had advanced much since Bingham refused to include him in his first expedition. After earning his masters degree in anthropology at Harvard, probably the first Peruvian to do so had explored (Machu Picchu Travel) the incredible Peruvian collections of Europe. It was surprising how far he had left his country in the last half century. Tello returned to Peru in 1913. It was the most opportune moment. The country was still irritated by the Yale concession, and the government gave it the address of the country’s new archaeological museum. It was, perhaps, the first time in Peruvian history that an indigenous Peruvian, not a European, was in charge of collecting and reconstructing the national past. Tello gave his administration a political edge. He hoped the museum would help combat illicit trafficking in antiquities, and «joined» the old Peruvian skull collection expedition organized by the Smithsonian and led by Ales Hrdlicka, the «czar of skulls» who argued that Americans Indians had a brief history in the hemisphere. To the surprise of a few, they did not get along. Hrdlicka concluded that Tello was a «Peruvian to the Peruvians.» In 1915 he would warn Bingham (Viaje Machu Picchu) not to let Tello be named as a «companion» to the expedition. In 1914, however, Bingham (Tour Machu Picchu) knew little of Tello’s sympathies, and his agent, Erdis, proceeded on the peace mission. After giving his hand with mutual curiosity, Erdis gave him the offering that Bingham (Tour Machu Picchu) had commissioned him: a «box of objects from Machu Picchu», to which Erdis referred in other passages of his diary as «bronzes . Appreciating the gesture, Tello offered to help him get permission for the Yale equipment to pass through customs. For Yale, returning some of the bronzes of Machu Picchu Travel Machu Picchu could have been a gesture of reconciliation, and possibly an attempt to prevent successive calls for the return of the objects of Machu Picchu Travel. For Tello, however, the bronze package suggested that Yale acknowledged the Peruvian claim to his material past. The fact could only have raised his expectations that Yale could be trusted and that the rest of the Machu Picchu objects would return shortly thereafter. Erdis and the rest of the avant-garde arrived in Cusco on the 19th ll circular courtyard, all surrounded by a low wall ovedesk. For one thing, it came at an inopportune time. It had not been easy for him to return to Peru. If the Peruvian intellectuals found out that he had bought contraband, he would lose his plans forever. His wife was expecting her seventh son one more boy and to continue counting on the incredibly good luck that they had coming in tOf May carrying an «arsenal of modern apparatus. After chasing the street children who wanted to carry their luggage from the train station, the Americans collapsed exhausted on their beds in the Central Hotel, suffering the effects of height. The following days were dedicated to meetings with the rector and professors of the University of Cusco, editors of local newspapers, the prefect and the mayor, and all were enthusiastic about the supposed geographical plans of the expedition. While the surveyors continued their «recognition» of the 6100-meter peaks around Cusco (Machu Picchu Travels), Erdis searched for clues to Bingham (Machu Picchu Tour). He had the help of the young graduate of Yale, Osgood Hardy, whose mission was to learn Quechua to interpret the maremágnum of indigenous names and traditions that survived in the landscape. He was intensely loyal to Bingham (Machu Picchu Travels), and his motto may well have been «For God, for the country and for Yale.» During the trip Machu Picchu had been annoyed with the passengers who had told him that the US occupation of Veracruz meant that the United States «was going to take over Mexico. Together, he and Erdis collected stories about ruins and roads in the vicinity of Machu Picchu Journey, solid gold stones, tunnels that crossed under rivers and other rumors. No account was too scabrous: stories of Inca cities Machu Picchu, such as «a lake with an island in the center, which had had an Inca palace, which the Indians never visited for fear»; Mummies with sparkling emerald earrings; And walled caves filled with dozens of skeletons in the fetal position. While visiting the sites of the region, however, the vanguard felt obliged to obey another of the less public provisions of Bingham (Machu Picchu Travel): to collect and buy as many human and cultural objects as possible. The expedition would study them later in Cusco. The vanguard had bought a few objects a broken ceramic pot «with a crooked face, and a monkey in the back» and found some tombs, including a mummified mother and child. But by mid-July they made a more spectacular discovery than any they had done on Machu Picchu Journey. Ricardo Charaja, the Peruvian muleteer in whom he was most confident, found a curious collection of objects scattered on a small hill under a glacier at 4750 meters: a wooden truncheon, a small animal skull, a carved wooden boat, and a «Sun» of broken silver. Charaja called the rest of the expedition to Machu Picchu Journey, and together they found even more pieces of the silver sun, a bronze sun, a bronze knife with a large blade, a bronze shawl pin, seven bronze discs, a breastplate Of bronze «with holes around the rim and a face made of hollows in the center», and finally, a «golden circle, marked and perforated» two centimeters, the only piece of gold found by the Bingham expedition (Viaje Machu Picchu ) Was very glad to hear. What did the collection mean? The Quechua name of the site gave a clue: Inca Churisca, or in Spanish, frozen Inca. Bingham later speculated that the location of the discovery at the edge of the glacier appeared to «indicate that some Inca had been buried or lost in the ice», after which it had collapsed downhill This assumption has been reinforced over time. In the 1990s, high-altitude archaeologist Johan Reinhard and his Peruvian collaborator Miguel Zárate made an exciting series of discoveries on the peaks of the highest glaciers in Peru (Machu Picchu Travel): Inca subjects sacrificed to the mountain, wrapped in their Best galas and offerings. Its track was, like the discovery of Charaja in 1914, a bundle of mummy that had been detached from a glacier. It was a «wonderful discovery,» but one that, just as happened with special objects return to the United States. The expedition had learned of the assassination of the archduke Francisco Fernando and the beginning of the First World War; Meserve set out to join the British. Bingham (Tour Machu Picchu) was furious the doctor was missing his contract but Erdis saw a chance. He gave Meserve the objects in «17 envelopes and parcels» to take them to Bingham (Machu Picchu Tour) in his personal trunk. Bingham had become friends with the customs director at Moliendo even sent him copies of his famous article in National Geographic so it was unlikely that they would check the luggage of Meserve. Challenging the export ban, the Yale expedition, as well as Alvistur, was now committing the crime of smuggling on a small scale, but smuggling at last. Erdis would repeat the trick in November when he sent Yale back to the surveyor with two skulls and a half plus a broken ceramic idol in a «good steel trunk.» Even so, sending the contraband to New Haven, the expedition was putting them at risk. In mid-October, Meserve wrote to Bingham (Machu Picchu Tour) informing him that everything in his luggage, including «what Mr. Erdis had given me, consisting of several of the best discoveries of the Machu Picchu expedition» Had sunk with his ship in the port of New York. The day before, an 8000-ton freighter had emerged from the mist of the Ambrose Channel and crashed into the United Fruit Company’s 5000-ton Metapes vessel, the curiously same ship that had brought Bingham Trip Machu Picchu) back to New York in 1911 with the first news of Machu Picchu Journey. The passengers were rescued, but the cargo a sample of the American consumption of Latin American products at that time remained in doubt: half a million dollars in Colombian gold bars, sixty thousand bags of coffee, twenty-seven thousand pieces of bananas, and not one, But two collections of objects. One of Meserve’s traveling companions was the Bingham impersonator (Captain Machu Picchu), Captain Besley, who returned from Peru with his own collection. Besley remained on the ship next to his collection and made sure the New York Times learned of it but Meserve did not, which outraged Bingham (Machu Picchu Tour). «I beg the trunk to be saved, both for its sake and for ours, since the things that Mr. Erdis entrusted to him are naturally irreplaceable,» Bingham wrote to Meserve. Fortunately, Meserve learned that his trunk had also been recovered and sent the items to New Haven. «I know how much they mean to you,» he wrote, apologizing. With the objects in sight, Bingham (Machu Picchu Journey) forgot his fury, or perhaps directed it against himself. There was a sacrifice Inca Camino, a sample of the wealth and ancient ritual that remained hidden in the mountains of Peru, and had almost lost them in the sea. Perhaps the Peruvians were right to keep the objects in the country, could have thought. Bingham entered the gold, silver, bronze and bones of Inca Churisca to the Yale catalogs, along with Alvistur’s collection, but at the end of November, Bingham (Tour Machu Picchu) sent a wire to Erdis indicating him That he would not send more drawers of archaeological material. When Bingham  that the Peruvian government would confiscate the collection if they heard of it. For the same reason, Erdis could not send her back to Yale by official means. They remained in boxes in a warehouse in Cusco until September, when the surgeon of the expedition, Dr. Edwin Meserve, advanced hisIncluded the glacial discovery of the Inca Trail at the National Geographic the following year, only mentioned the «small objects of bronze and wood» and omitted details about the precious metals. The possession of such a collection could not be publicly admitted without fear of being discovered by Peruvian collaborators. This was the main irony of the actions of Bingham (Machu Picchu Tour) and Yale expeditions in 1914, from the Alvistur collection to the objects of Inca Churisca: Bingham (Machu Picchu Tour) and the expedition had begun collecting objects that They could never study and over which they could not write or display publicly, having obtained them outside Peruvian law. By removing them from their context, they were contaminated and rendered useless to science. Above all, it meant that the expeditionaries were in constant alertness, fearing that they would discover them while trying to assemble the Yale collection. The youngest member of the expedition, Bingham’s assistant (Machu Picchu Tour), Osgood Hardy, was particularly aware of this contradiction. Hardy spent the winter of 1914-1915 studying Quechua in the ancient Inca town of Chincheros, one of the former headquarters of the indigenous nobility. The village was further up from Cusco (Machu Picchu Travel), where the land was green, lush and beautiful. Old beliefs persisted. One villager told Hardy that «he thought the sun should be worshiped.» The town had so much historical wealth that Hardy felt tempted to take more than his tongue. Hardy was staying where the local Indian magistrate, who had an «Indian drum» he was willing to sell. But what Hardy really wanted was the rod of the people, the one that was covered with silver and which the Spaniards gave to the noble Incas as an emblem of their power, and which the magistrate probably would not want to sell. Hardy found the rod and hid it under his bed. «I do not like to have stolen the blessed thing from the governor, since he was a decent fellow,» he wrote in a letter to Bingham, but «given the difficulty of obtaining such objects, it would be a rather rare addition to the South American exhibition in Peabody The archives do not show that Bingham (Machu Picchu Tour) has commented on Hardy’s dilemma. It was the most outspoken manifestation of any expedition around the temptations of Yale in Peru. But Hardy’s diary reveals that his intentions were being subjected to scrutiny as well. A week and a half ago a lesson about the word viracocha a knight of European descent took a curious turn. Hardy learned from his tutor that the Indians around Cusco said that the Yale expedition was collecting Indian skulls to «make them speak.» Hardy could have laughed. In a way, making the skulls reveal their secrets was exactly Yale’s goal. However, Yale’s graduate Quechua was still not good enough to understand the full implications of history. After the execution of the first Tupac Amaru in 1572, the Indians of Peru began to tell the story of how the Spaniards had executed the Inkarrí, or Inca King, and then carried their heads to Lima, where they continued to speak. It was the Spanish possession of the Inca’s head that gave them their wealth and control over the indigenous peoples of Peru. When that head returned, the Indians of Peru (Machu Picchu Travel) would rule once more. In an incredible historical turn, Yale’s study of the Inca past had made the expedition part of the Incan legend. Bingham had been exploring the heart of the Inca heritage and resistance for almost six years, asking the Indians for clues to find the last refuges of Manco Inca, Titu CUSÍ (Machu Picchu Travels) and Tupac Amaru, the last Emperors. During these excursions he had been accompanied by soldiers and agents of the. Peruvian state. The Indians made a logical connection: that Bingham (Viaje Machu Picchu) and the  Peruvian state were allies, and that they were collecting the Inca’s bones for some broader political purpose. But the purpose was not yet known. The local Indians remained undecided as to whether Yale’s intentions were good or bad, an ambiguity that led to the broader question of how the expeditions (Machu Picchu Travels) of Bingham (Machu Picchu Tour) were understood in the countryside at the time . The Indians believed that the Americans were benevolent or equal to the Spaniards, confiscating skulls and bones from the Indian past to control the present and the future. The expedition would return everything it took. What would the Indians do, and if so, all the Peruvians if they perceived that the expedition had failed their confidence. The young graduate of Yale thought about the rod under the bed. «I’ll have to meditate on this, since I can not possibly get the idea of stealing it,» Hardy wrote in his diary. Then he put aside the dilemma, leaving the readers of the future wondering whether he did or did not. (Tour Machu Picchu)

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Viaje Machu Picchu – la Tentación – 17

La decisión de Bingham (Viaje Machu Picchu ) de pagar por objetos de contrabando fue el resultado de su desesperación, las oportunidades que se le presentaron y su creciente desdén por la ley peruana, sentimiento que compartía con el anticuario cuzqueño que le ofreció la colección: Tomás Alvistur. Bingham (Viaje Machu Picchu )   y Alvistur se habían conocido en julio de 1912, poco después del triunfal retorno del primero al Cusco. Alvistur era un dandy diletante que, al igual que Bingham (Viaje Machu Picchu ) , se había casado con una mujer de una familia adinerada en 1911 Bingham se había alojado en la hacienda Huadquiña, propiedad de la suegra de Alvistur, Carmen Vargas de Romainville y había usado esos recursos para financiar su fascinación por los incas. En vez de explorar Machu Picchu Viajes , Alvistur había armado una «muy fina» colección de unos 366 objetos precolombinos. Algunos habían sido extraídos de tumbas o ruinas incaicas; los demás los había comprado de indios o vendedores en la ciudad. Tenía un gusto exquisito. Bingham (Viaje Machu Picchu ) había visitado su museo en 1912 y había quedado impresionado por cuatro enormes vasijas incaicas que llegaban casi hasta su cintura, un cáliz ceremonial de piedra de color verde negruzco de 38 centímetros de alto, una alpaca de piedra marrón clara de 20 centímetros, un ave de piedra color marrón cálido y con pálidos aros concéntricos tan abstractamente vivaz que parecía temblar en la mano. Tenía incluso una jarra particularmente hermosa proveniente de  Viaje Machu Picchu: medía 21,5 centímetros, su asa y borde eran color rojo, y en su parte delantera llevaba extraños diseños de enrejados, diagonales y círculos negros y rojos, todo sobre un fondo amarillo rojizo. Alvistur aparentemente se los había comprado en el Cusco a Agustín Lizárraga, el «otro» descubridor de Machu Picchu Viajes , antes de que este muriera. La controversia en torno a la concesión de Yale, sin embargo, había puesto sobre el tapete el tema de la excavación sin licencia de monumentos y la venta de objetos. En febrero de 1913 la asociación de estudiantes de la Universidad del Cusco denunció el saqueo de la fortaleza de Sacsayhuamán . Aquel abril, el diario más importante del Perú arremetió contra un inglés que estaba en Londres subastando una colección de 750 objetos que había extraído de tumbas en el norte del Perú ; y en noviembre de 1913, Luis Valcárcel fundó el Instituto Histórico del Cusco para monitorear los monumentos y objetos arqueológicos de la región. En este nuevo clima, personas como Alvistur, que se consideraban a sí mismos inofensivos anticuarios, fueron ubicados como contrabandistas en potencia. Alvistur se sintió perseguido. Dijo que el gobierno estaba amenazando con confiscar su colección, pero también vio una oportunidad cuando se prohíbe la exportación de objetos, sus precios suben. Mientras que el Cusco y el Perú (Machu Picchu Viajes)  entraban en una recesión, Alvistur vio una forma de financiar el suntuoso estilo de vida al que se había acostumbrado: le vendería su colección a Hiram Bingham  (Viaje Machu Picchu ) . Sus ofertas empezaron en 1913, pero fue recién en marzo de 1914 que Alvistur dio con un precio a partir del cual Bingham (Viaje Machu Picchu ) podría negociar: la colección de 366 antigüedades incaicas por £2200, o poco más de US$240 000 actuales. Alvistur argüía que el precio era una ganga, ya que los objetos incaicos en todo el Perú ( Machu Pichu Viaje ) estaban desapareciendo y que la colección duplicaría su valor rápidamente. También dejó en claro lo que se necesitaría para poder embarcar los objetos en una nave que los llevaría a Estados Unidos. Le tendría que ofrecer a los funcionarios de aduanas «una fuerte suma a fin de que la dejen pasar, pues que como Ud. sabe está prohibida la exportación de objetos antiguos En otras palabras, para poder enviar la colección de contrabando a Bingham (Machu Picchu Viajes) en New Haven, tendría que sobornar a los funcionarios peruanos. Bingham (Viaje Machu Picchu )  recibió la carta de Alvistur el 3 de abril de 1913, la abrió y desdobló sobre su escritorio. Por un lado, llegaba en un momento inoportuno. No le había sido fácil regresar al Perú. Si los intelectuales peruanos se enteraban de que había comprado objetos de contrabando, malograría sus planes para siempre. Su esposa estaba esperando su sétimo hijo un varón más y seguir contando con la increíblemente buena suerte que venían teniendo en la vida podría resultar peligroso. Pero era tentador. El Perú (Machu Picchu Viajes) todavía podría pedirle a Yale que devolviera la colección de Machu Picchu . Los objetos de Alvistur eran como un as bajo la manga: una colección de antigüedades de origen incierto al cual el Perú jamás podría hacer inventario y, por ende, tampoco pedir de regreso. Y con la lógica que ha apaciguado la conciencia de los coleccionistas a lo largo de los años, Bingham (Viaje Machu Picchu )   genuinamente creía que Yale era un lugar más seguro para los objetos que el Perú. Podría haber creído que el mismo hecho de que Alvistur se ofreciera a contrabandear los objetos sugería que el Perú  (Machu Picchu Viajes) era incapaz de prevenir el contrabando. Y si ese era el caso, entonces Bingham (Viaje Machu Picchu ) quizá creyó que pagarle a Alvistur para que enviara de contrabando su colección a Yale era una oportunidad o incluso un llamado supremo para darle un buen hogar a la colección. Podemos deducir su actitud frente a la legalidad de ello en base al año anterior, cuando le escribió unos consejos al Ministro en el Perú  (Machu Picchu Viajes) sobre cómo podría Ales Hrdlicka exportar sus objetos: «Legalmente, no creo que el Director de Gobierno tenga autoridad para ordenarle al departamento de aduanas que le permita al doctor Hrdlicka llevarse los huesos que recolecte, pero si el tema es manejado con discreción, presumo que saldrá todo bien Sería un crimen, por tanto, solo si se enteraba el Ministerio de Justicia y Educación. Hiram Bingham (Viaje Machu Picchu )  hizo una contraoferta de £ 1,500, más de US$ 160 000 actuales. «Estoy consciente de que el material vale más que esto, y desearía poderte pagar más», se disculpó Bingham (Viaje Machu Picchu )  , «pero esto es todo lo que estoy en posibilidad de ofrecerte» . Al día siguiente, el 4 de abril, Bingham escribió, y después reescribió, su carta al director de la Biblioteca Nacional del Perú (Machu Picchu Viajes) , omitiendo la parte en la que decía que a Yale no le interesaba construirse un gran museo. Para fines de mayo el acuerdo estuvo concluido. Alvistur aceptó la oferta de Bingham (Viaje Machu Picchu ) , empacó la colección en siete grandes cajones, y pagó por su flete a bordo del vapor Chimú irónicamente, el nombre de una cultura precolombina peruana con destino a Nueva York A mediados de setiembre, la New England Navigation Company le notificó a Bingham que había recibido «7 cajones de artículos incaicos (antigüedades)», en consignación para la universidad de Yale . Las cuatro grandes jarras incaicas llegaron poco después. La totalidad del desembolso que hizo Bingham (Viaje Machu Picchu ) por la colección de Alvistur provino de los considerables fondos de su familia, pero poco después los incluyó en la colección de Machu Picchu . Cuando Bingham (Viaje Machu Picchu )   hubo desembalado y admirado los objetos que eran más finos que lo que había encontrado en Machu Picchu Viajes ,  agradeció al agente de transporte por su ayuda en hacer de Yale «un lugar eficiente donde aprender sobre el Perú antiguo y moderno» mi énfasis . Siempre y cuando nadie en Perú se enterara, todo estaría bien. Mientras Bingham (Machu Picchu Viajes)  regateaba, la vanguardia de su expedición también navegaba por aguas movidas. Habían partido el 18 de abril de 1914, con Ellwood C. Erdis a la cabeza el ingeniero de bigotes que había excavado Machu Picchu Viajes  con tanto éxito en 1912 y ocultado sus objetos más finos de las autoridades. Un entusiasmado Bingham (Viaje Machu Picchu )   decía que Erdis era «un diamante en bruto salido del Viejo Oeste», suficientemente fuerte como para tomar las riendas en una época difícil en las relaciones entre Estados Unidos y Latinoamérica . La revolución mexicana se estaba expandiendo, y el hemisferio se preocupaba de cómo reaccionaría Estados Unidos ante la lucha entre la élite y el campesinado de su país vecino. En efecto, el 21 de abril, mientras Erdis viajaba por el Caribe, 41 buques estadounidenses bombardearon el puerto mexicano de Veracruz y empezaron una ocupación de seis meses. Casi estalló una guerra abierta entre Estados Unidos y México, y esta situación causó severo daño a la reputación de Estados Unidos en la región. Cuando Erdis llegó a una Lima cubierta de neblina el 3 de mayo, descubrió que realmente era «el peor momento posible para haber venido» . El sentimiento anti estadounidense era fuerte, y el representante diplomático de Estados Unidos estaba desmoralizado. Dudaba que Erdis pudiera obtener la carta usual del gobierno en que se ordenaba a los funcionarios locales ayudar a los estadounidenses, además del permiso para importar el equipamiento de la expedición. Erdis la obtuvo en una semana. Su éxito se debió a dos factores, ambos dispuestos por Bingham (Viaje Machu Picchu ) . Primero, presentó a la expedición como principalmente geográfica y no arqueológica; no habría excavación a gran escala este año. Segundo, trajo una ofrenda de paz . Poco después de su llegada, Erdis se dirigió al Museo .Nacional del Perú y buscó al director de arqueología y antropología. Podría haber estado esperando encontrarse con el amigo de Bingham en el Instituto Histórico de Lima, pero más bien se encontró con un antropólogo de piel oscura, cabello negro peinado para atrás y lentes de búho. Era el mismísimo Julio C. Tello, el académico indígena peruano que le había mandado a Hiram Bingham el artículo de Carlos Romero sobre Choqquequirao (Viaje Machu Picchu )  y Víteos cuatro años atrás. Tello había avanzado mucho desde que Bingham (Viaje Machu Picchu )  rechazó incluirlo en su primera expedición. Después de obtener su maestría en antropología en Harvard probablemente el primer peruano en hacerlo había explorado (Machu Picchu Viajes)  las increíbles colecciones peruanas de Europa. Le resultó sorprendente cuánto había partido de su país en el último medio siglo. Tello regresó al Perú en 1913. Fue el momento más oportuno. El país seguía irritado por la concesión de Yale, y el gobierno le dio la dirección del nuevo museo arqueológico del país. Era, quizá, la primera vez en la historia peruana que a un peruano indígena, no a un europeo, se le encargaba coleccionar y reconstruir el pasado nacional. Tello le dio a su administración un filo político. Esperaba que el museo ayudara a luchar contra el tráfico ilícito de antigüedades, y se «unió» a la expedición de recolección de cráneos peruanos antiguos organizada por la Smithsonian y liderada por Ales Hrdlicka, el «zar de los cráneos» que argüía que los americanos indígenas tenían una breve historia en el hemisferio. Para sorpresa de pocos, no se llevaron bien . Hrdlicka concluyó que Tello era un «peruano para los peruanos». En 1915 le advertiría a Bingham (Viaje Machu Picchu )  que no dejara que nombraran a Tello como «acompañante» de la expedición . En 1914, sin embargo, Bingham  (Viaje Machu Picchu ) sabía poco de las simpatías de Tello, y su agente, Erdis, procedió en la misión de paz. Después de darse la mano con curiosidad mutua, Erdis le entregó la ofrenda que Bingham (Viaje Machu Picchu ) le había encargado: una «caja de objetos de Machu Picchu», a los cuales Erdis se refería en otros pasajes de su diario como «bronces. Apreciando el gesto, Tello ofreció ayudarle a obtener permiso para que el equipamiento de Yale pasara por aduanas . Para Yale, devolver algunos de los bronces de Machu Picchu Viaje Machu Picchu  podría haber sido un gesto de reconciliación, y posiblemente un intento de prevenir que surgieran sucesivos llamados por el retorno de los objetos de Machu Picchu Viajes. Para Tello, sin embargo, el paquete de bronces sugería que Yale reconocía el reclamo peruano sobre su pasado material. El hecho solo podría haber aumentado sus expectativas de que se podía confiar en Yale y de que el resto de los objetos de Machu Picchu regresaría poco después. Erdis y el resto de la vanguardia llegaron al Cusco el 19 de mayo llevando un «arsenal de aparatos modernos . Después de ahuyentar a los niños callejeros que querían cargar el equipaje desde la estación del tren, los estadounidenses colapsaron agotados sobre sus camas en el hotel Central, sufriendo los efectos de la altura. Los siguientes días fueron dedicados a reuniones con el rector y profesores de la Universidad del Cusco, editores de periódicos locales, el prefecto y el alcalde, y todos se mostraron entusiastas con los supuestos planes geográficos de la expedición. Mientras los topógrafos siguieron con su «reconocimiento» de los picos de 6100 metros en los alrededores del Cusco (Machu Picchu Viajes) ,  Erdis buscó pistas para Bingham (Viaje Machu Picchu ) . Contaba con la ayuda del joven egresado de Yale, Osgood Hardy, cuya misión era aprender quechua para poder interpretar el maremágnum de nombres y tradiciones indígenas que sobrevivían en el paisaje. Era intensamente leal a Bingham (Machu Picchu Viajes) , y su lema bien podría haber sido «Por Dios, por la patria y por Yale». Durante el viaje Machu picchu se había fastidiado con los pasajeros que le habían dicho que la ocupación estadounidense de Veracruz significaba que Estados Unidos «iba a apoderarse de México. Juntos, él y Erdis acopiaron narraciones sobre ruinas y caminos en los alrededores de Machu Picchu Viaje , piedras de oro sólido, túneles que cruzaban bajo ríos y otros rumores diversos. Ningún relato era demasiado escabroso: historias de ciudades incaicas Machu Picchu , tales como «un lago con una isla en el centro, que había tenido un palacio Inca, que los indios nunca visitaban por temor»; momias con aretes de esmeraldas centelleantes; y cuevas emparedadas llenas de docenas de esqueletos en posición fetal. Mientras visitaban los sitios de la región, sin embargo, la vanguardia se sintió obligada a obedecer otra de las disposiciones menos públicas de Bingham (Machu Picchu Viajes)  : recolectar y comprar cuantos objetos humanos y culturales pudieran. La expedición las estudiaría después en el Cusco. La vanguardia había comprado unos cuantos objetos una olla cerámica rota «con cara torcida, y un mono en la parte de atrás» y encontrado algunas tumbas, incluyendo una madre y niño momificados. Pero a mediados de julio hicieron un descubrimiento más espectacular que cualquiera que hubieran hecho en Machu Picchu Viaje . Ricardo Charaja, el arriero peruano en quien más confianza depositaban, se encontró con una curiosa colección de objetos dispersados en un pequeño cerro bajo un glaciar a 4750 metros: una porra de madera, un pequeño cráneo de animal, un bote de madera tallado y un «sol» de plata roto. Charaja llamó al resto de la expedición a Machu Picchu Viaje , y juntos encontraron aún más piezas del sol de plata, un sol de bronce, un cuchillo de bronce de hoja grande, un alfiler de mantón de bronce, siete discos de bronce, un peto de bronce «con hoyos alrededor del borde y una cara hecha de huecos en el centro», y finalmente, un «círculo de oro, marcado y perforado» de dos centímetros, la única pieza de oro que encontró la expedición Bingham (Viaje Machu Picchu )   se alegró mucho al enterarse . Qué significaba la colección? El nombre quechua del sitio daba una pista: Inca Churisca, o en español, Inca congelado. Bingham (Viaje Machu Picchu ) después especuló que la ubicación del descubrimiento al filo del glaciar parecía «indicar que algún Inca había sido enterrado o se había perdido en el hielo», después de lo cual se había desbarrancado cuesta abajo Esta suposición se ha ido reforzando con el paso del tiempo. En la década de 1990, el arqueólogo de altura Johan Reinhard y su colaborador peruano Miguel Zárate hicieron una emocionante serie de descubrimientos en los picos de los más altos glaciares del Perú (Machu Picchu Viajes) : súbditos incaicos sacrificados a la montaña, envueltos de sus mejores galas y ofrendas. Su pista fue, al igual que el descubrimiento de Charaja en 1914, un bulto de momia que se había desprendido de un glaciar. Era un «descubrimiento maravilloso», pero uno que, al igual que sucedió con los objetos especiales encontrados en Machu Picchu, Erdis mantuvo oculto de los funcionarios y académicos peruanos. Ya que lo último que la expedición quería era un monitor peruano, el oro y la plata fueron mantenidos en secreto. Con el fin de la temporada cada vez más cerca, sin embargo, persistía la pregunta: ¿qué hacer con los objetos? Erdis temía que el gobierno peruano confiscaría la colección si se enteraban de ella. Por la misma razón, Erdis no la podía mandar de vuelta a Yale por vías oficiales. Permanecieron en cajas en un almacén en el Cusco hasta setiembre, cuando el cirujano de la expedición, el doctor Edwin Meserve, adelantó su retorno a Estados Unidos. La expedición se había enterado del asesinato del archiduque Francisco Fernando y del inicio de la Primera Guerra Mundial; Meserve partió para enrolarse con los británicos. Bingham (Viaje Machu Picchu )  estaba furioso el doctor estaba faltando a su contrato pero Erdis vio una oportunidad. Le dio a Meserve los objetos en «17 sobres y paquetes» para que los llevara donde Bingham (Viaje Machu Picchu ) en su baúl personal . Bingham (Viaje Machu Picchu )  se había vuelto amigo del director de aduanas en Moliendo incluso le envió ejemplares de su famoso artículo en National Geographic así que era improbable que revisaran el equipaje de Meserve . Al desafiar la prohibición de exportación, la expedición de Yale, así como Alvistur, estaba ahora cometiendo el delito del contrabando en una escala pequeña, pero contrabando al fin. Erdis repetiría el truco en noviembre, cuando envió de vuelta a Yale al topógrafo de la expedición con dos cráneos y medio más un ídolo de cerámica roto en un «buen baúl de acero» . Aun así, al mandar los objetos de contrabando a New Haven, la expedición los estaba poniendo en riesgo. A mediados de octubre, Meserve le escribió a Bingham (Viaje Machu Picchu )  informándole que todo lo que estaba en su equipaje, incluyendo «lo que el señor Erdis me había dado, consistente de varios de los mejores descubrimientos de la expedición Machu Picchu » se había hundido con su barco en el puerto de Nueva York . El día anterior, un carguero de 8000 toneladas había salido de la niebla del canal de Ambrose y se estrelló con el buque de Meserve, el Metapan de 5000 toneladas de la United Fruit Company-, curiosamente, el mismo barco que había llevado a Bingham (Viaje Machu Picchu ) de vuelta a Nueva York en 1911 con las primeras noticias de Machu Picchu Viaje . Los pasajeros fueron rescatados, pero el cargamento una muestra del consumo estadounidense de productos latinoamericanos en esa época seguía en duda: medio millón de dólares en barras de oro de Colombia, sesenta mil sacos de café, veintisiete mil bultos de plátanos, y no una, sino dos colecciones de objetos. Uno de los compañeros de viaje de Meserve era el imitador de Bingham (Viaje Machu Picchu ) , el capitán Besley, que volvía del Perú con su propia colección . Besley permaneció en el barco junto a su colección y se aseguró de que el New York Times se enterara de ello pero Meserve no, lo cual indignó a Bingham (Viaje Machu Picchu ) . «Ruego que el baúl se salve, tanto por su bien como por el nuestro, puesto que las cosas que el señor Erdis le confió son naturalmente irremplazables», le escribió Bingham (Viaje Machu Picchu ) a Meserve. Afortunadamente, Meserve se enteró de que su baúl también había sido recuperado y envió los objetos a New Haven. «Sé cuánto significan para usted», le escribió, pidiendo disculpas . Con los objetos a la vista, Bingham (Viaje Machu Picchu ) se olvidó de su furia, o quizá la dirigió contra sí mismo. Ahí había un sacrificio Inca Camino , una muestra de la riqueza y antiguo ritual que seguían ocultos en las montañas del Perú, y casi los habían perdido en el mar. Quizá los peruanos sí tenían razón al mantener los objetos en el país, podría haber pensado. Bingham (Viaje Machu Picchu )   ingresó el oro, plata, bronce y huesos de Inca Churisca a los catálogos de Yale, junto a la colección de Alvistur, pero a fines de noviembre, Bingham (Viaje Machu Picchu ) le mandó un cable a Erdis indicándole que no mandara más cajones de material arqueológico Cuando Bingham incluyó el descubrimiento glacial de Inca Camino (Machu Picchu Viajes)  Churisca en National Geographic al siguiente año, solo mencionó los «pequeños objetos de bronce y madera» y omitió detalles sobre los metales preciosos. No se podía admitir públicamente la posesión de tal colección sin temer que fuera descubierto por colaboradores peruanos. Esta era la principal ironía de las acciones de Bingham (Viaje Machu Picchu ) y de las expediciones de Yale en 1914, desde la colección Alvistur a los objetos de Inca Churisca: Bingham (Viaje Machu Picchu )  y la expedición habían empezado a recolectar objetos que nunca podrían estudiar y sobre los cuales no podrían escribir ni exhibir públicamente, al haberlos obtenido al margen de la ley peruana. Al sacarlos de su contexto, estaban contaminados y resultaban inútiles para la ciencia. Sobre todo, significaba que los expedicionarios estaban en constante estado de alerta, temiendo que los descubrieran mientras trataban de armar la colección de Yale. El miembro más joven de la expedición, el asistente de Bingham (Viaje Machu Picchu ) , Osgood Hardy, era particularmente consciente de esta contradicción. Hardy pasó el invierno de 1914-1915 estudiando quechua en el antiguo pueblo incaico de Chincheros, una de las antiguas sedes de la nobleza indígena. El pueblo estaba más arriba del Cusco (Machu Picchu Viajes) , donde la tierra era verde, exuberante y hermosa. Las antiguas creencias persistían. Un lugareño le dijo a Hardy que «creía que el sol debía ser adorado .El pueblo tenía tanta riqueza histórica que Hardy sintió la tentación de llevarse algo más que la lengua. Hardy se alojaba donde el magistrado indio local, que tenía un «tambor indio» que estaba dispuesto a vender. Pero lo que Hardy realmente quería era la vara del pueblo, aquella que estaba cubierta de plata y que los españoles le entregaban a los incas nobles como emblema de su poder, y que el magistrado probablemente no querría vender. Hardy encontró la vara y la escondió bajo su cama. «No me gusta haberle robado la bendita cosa al gobernador, puesto que ha sido un tipo bastante decente», le escribió en una carta a Bingham, pero «dada la dificultad para obtener tales objetos, sería una adición algo rara a la exhibición sudamericana en Peabody Los archivos no muestran que Bingham (Viaje Machu Picchu )  haya comentado sobre el dilema de Hardy. Fue la manifestación más franca de cualquier expedicionario en torno las tentaciones de Yale en Perú. Pero el diario de Hardy revela que sus intenciones estaban siendo sometidas a escrutinio también. Una semana y media atrás una lección sobre la palabra viracocha un caballero de ascendencia europea tuvo un giro curioso. Hardy se enteró por medio de su tutor que los indios de los alrededores del Cusco decían que la expedición de Yale estaba recolectando cráneos indígenas para «hacerlos hablar» . Hardy podría haberse reído. De cierta forma, hacer que los cráneos revelaran sus secretos era exactamente el objetivo de Yale. Sin embargo, el quechua del graduado de Yale todavía no era suficientemente bueno como para entender la implicancia completa de la historia. Después de la ejecución del primer Túpac Amaru en 1572, los indios del Perú empezaron a contar la historia de cómo los españoles habían ejecutado al Inkarrí, o Inca Rey, y después llevaron su cabeza a Lima, donde siguió hablando. Era la posesión española de la cabeza del Inca lo que les daba su riqueza y control sobre los pueblos indígenas del Perú. Cuando esa cabeza retornara, los indios del Perú (Machu Picchu Viajes)  gobernarían una vez más. En un giro histórico increíble, el estudio de Yale sobre el pasado incaico había hecho que la expedición pasara a formar parte de la leyenda incaica. Bingham (Viaje Machu Picchu )  había estado explorando el corazón de la herencia y resistencia incaica por casi seis años, pidiéndole a los indios pistas para dar con los últimos refugios de Manco Inca, Titu CUSÍ  (Machu Picchu Viajes) y Túpac Amaru, los últimos emperadores. Durante esas excursiones había estado acompañado de soldados y agentes del . Estado peruano. Los indios hicieron una conexión lógica: que Bingham (Viaje Machu Picchu )  y el Estado peruano estaban aliados, y que estaban recolectando los huesos de los incas para algún propósito político más amplio. Pero todavía no se sabía cuál sería dicho propósito. Los indios lugareños seguían indecisos respecto de si las intenciones de Yale eran buenas o malas, una ambigüedad que llevaba a la pregunta más amplia de cómo eran entendidas las expediciones (Machu Picchu Viajes)   de Bingham (Viaje Machu Picchu ) en el campo en ese entonces. Creían los indios que los estadounidenses eran benevolentes o que eran iguales que los españoles, confiscando cráneos y huesos del pasado indio para controlar el presente y el futuro . Devolvería la expedición todo lo que se llevara .Qué harían los indios y para tal caso, todos los peruanos si percibían que la expedición había faltado a su confianza El joven egresado de Yale pensó sobre la vara que tenía bajo la cama. «Tendré que meditar sobre este tema, ya que por ahora no puedo hacerme a la idea de robarla», escribió Hardy en su diario. Después dejó de lado el dilema, dejando a los lectores del futuro preguntándose lo hizo o no lo hizo. (Viaje Machu Picchu )

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